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在通风的山洞里保持体温很困难，他只能尽量往里面走，最好能找些枯枝烂叶，以便他能够用燧石点火。用火焰驱走越来越往他骨缝里钻的寒风。还好，经验告诉他多穿穿些衣物。山洞带着一丝腥臭，可能原先是某种动物的巢穴，也许这个动物现在还藏在洞里，过冬的动物可能在睡眠，一旦它被惊醒，是非常暴躁和危险的。他小心翼翼的向前探去，竭力压抑着沉重的呼吸，仿佛听到了一丝动静，赶紧停下了脚步。一个细小的身影躲进了黑暗中，急促的呼吸声证明他是人，不是野兽。
“谁在那里，出来，再不出来要射箭了”纣紧张起来，未知的危险意味着不可控制，让对手主动站到自己的面前来，不要总想着进攻，那样就会暴露自己的弱点，要想办法让他们自己跳出来，然后你就想办法知道怎么把他们统统干掉。他遵循着自己的原则，敌不动，他也不动，也把自己隐藏在另一片黑暗中。
那个黑影到底嘣不住了，毕竟她不是真正的猎手，恐惧攥取着她的理智，嗖的一下往洞口窜去。纣向着她扑去，熟练的擒拿野兽的技术被用的恰到好处，既没有伤到猎物的一丝一毫，保证动物皮毛的完整，又不让它威胁到自己的安全，千百次的锤炼才唤来今天的举重若轻。
手中是一个体格单薄的小姑娘的脖颈，已经认命的她绝望的闭上眼睛，但浑身战栗的身体还是出卖了她的恐惧。
“你是谁，哪个部落的，干嘛这个天气出来，你不知道马上要天变了吗”，纣放开紧掐她脖颈的大手，骤然的放手使猛的吸进空气的女孩一阵的咳嗽，从她扣紧的衣衫中掉落出一个青铜的面具。
看着熟悉面孔，纣恐惧的发出一声吼叫，那是死亡面具。
死亡面具为即将处死的人而在生前制作的脸形金属面具，人死后，他们会通过一个洞穴或是一个灰岩坑进入地下世界，害怕由于自然原因而导致的死亡，因为这样死后不会自动进天堂。就展开祭祀活动，有着远比呼吸空气还重要的意义。其中繁琐的礼仪、庞杂的祭品、浩大的场面与他们贫乏的物质形成了不可思议的对照。他们认为太阳将走向毁灭，必须通过做一些自我牺牲来保留太阳的光芒四射，阻止它灭亡。他们这种认识导致了以人心和血来喂养太阳。奴隶主、奴隶的心挖出献给太阳，于是为此死亡的人越来越多。在死前将为这些自我牺牲或被迫的人做死亡面具，以作为纪念。为了神的好感，以确保一年的风调雨顺和庄稼丰收，即祈求神保佑一年的丰收，身体健康，无灾无病。而且尽量延长人牺的痛苦挣扎，是为了尽可能地使他多流眼泪，因为他们认为，人牺的眼泪像征着雨水，所以人牺流的眼泪越多就预示着该年的雨水越充沛，所以越发残忍的对待祭品。
香部落早就废除了这种残忍而无人道的祭祀方式，但在不少偏远的部落还实行着这种人牺。
但看到自己熟悉的人被人牺，那就物伤其类的心情可想而知。
这熟悉的人是部落商队的人员，前几天出发前还路上相遇还笑吟吟的和他告别。由于现在每个马帮都配有一个部落商队的成员，起到沟通和了解沿途风土人情的任务。由于这些人员的存在使部落的触角延伸到向南抵达今天的古印度南部，向北抵达今天的中国四川，极具重要的意义，每个人都是部落的珍贵财富。完成任务的人员回到部落后往往连升两级，成为部落的中层人员。如果这么一个熟悉的人在自己的面前被人无缘无故的给当作人牺牺牲掉了，纣感觉承受不了。
看着眼前瘦骨嶙峋的小女孩，不管什么原因她远离自己的部落，看来是向香部落求救，那就是香部落的恩人。他连忙从怀里拿出被自己体温捂得温热的干粮和清水，塞在女孩的手里。
闭着眼睛的女孩等待很久。不见厄运
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