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大唐不管文人还是武将, 鲜少有不爱喝酒的。
哪怕是王维这种受母亲影响终日修禅的“居士”，那也是劝人喝酒的一把好手，比如他那句有名的“劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人”，就是给人送行时写的劝酒诗。
唯独三娘和萧戡两个小孩儿对此不太感兴趣，离她们上次到庄子上玩耍已经是一个多月前的事了, 难得到了嵩山脚下，他俩自然又开始遍地撒野。
要不是绕梁眼疾手快地拦着，萧戡差点就用他的小剑去捅草丛里藏着的蜂窝。
既然不让捅，两个小不点就蹲在那儿远远地看蜂窝, 有蜜蜂回巢她们也不动, 就那么眼也不眨地观察了半天。
也不知到底在观察什么。
光是这么东玩玩西看看，竟也叫他们玩到了日落时分。
眼看快开席了, 郭幼明出来把他俩捞回去吃吃喝喝。
三娘这才注意到席上多了个人, 是个三四十岁的落拓中年人，他穿着一身粗布衣裳, 通身没半件东西是贵重的, 坐在席间却怡然自得，仿佛自己也是遍身锦衣似的。
这应当便是李颀那位琴师朋友了。
李颀、王维都是好琴之人，酒过三巡便请对方弹奏一曲。
三娘悄悄跑到王维身边，小声问王维此人是谁，这才晓得此人名为董庭兰，在家中排行老大, 所以朋友们都喊他“董大”。
董庭兰少时不事生产，到处拜访擅琴之人相互切磋, 但凡知道谁家有琴谱便死皮赖脸央着别人给他看看。
这种一心扑在琴技上的结果就是他人到中年依然家徒四壁、穷途潦倒，路上没钱了甚至直接当乞丐, 偏他自己一点都不在意，依然我行我素地沉浸在自己的音乐世界里。
说话间，董庭兰已经抚上了底下人送来的琴。
三娘当即坐直了身体，不再凑到王维那边说小话。
都是朋友相聚，席上没那么多讲究，董庭兰随手试了几个音，便开始弹奏他最擅长的《胡笳》曲。
董庭兰所弹的《胡笳》曲虽名为“胡笳”，实际上却是琴曲。
董庭兰今日便是弹奏《胡笳十八拍》，琴音婉转哀切，如泣如诉，叫人仿佛置身于茫茫塞外，听见了那颇具胡人风情的胡笳声。
这琴曲起源于汉末时期的蔡文姬，讲的是她既想早日归家又舍不下自己孩子的矛盾心情，无数文人墨客曾为之唏嘘。
三娘向来是很容易共情的，听这曲子听得鼻头酸酸。
等到一曲罢，她才问王维这叫什么曲子。
王维如实相告。
三娘一听“蔡文姬”就想起来了，那是东汉末年有名的才女。
汉末天下大乱，诸侯各自为战，北方各族见你们自己打来打去，时不时就趁你内乱过境烧杀掳掠一番。
蔡文姬便是那时候被匈奴当做战利品掳走、与匈奴左贤王生下二子，直至十二载后才被曹操派人重金赎回大汉。
据说蔡文姬归汉后，曹操曾让她把蔡家藏书默写下来，于是她一口气默了四百多篇，无一字错漏！
是个很厉害的才女没错了！
天下一乱起来，蔡文姬这么了不起的才女尚且流落胡人之手十余载，更何况是普通人？
本来三娘只是觉得这曲子听起来叫人难过，想起蔡文姬所处的背景后鼻子更酸了，眼底蓄满了泪花儿。
她并没有深入地读史书，这些都是她从颜真卿那儿听来的，汉末后北方各族已经如此肆无忌惮，后面会有胡人彻底占据中原、两晋之间“衣冠南渡”的事就不奇怪了。
大唐对待外族都十分优厚，连日本来使都能在朝为官，像汉朝那种高喊“匈奴未灭，何以家为”的情况是不存在的。所以
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