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看着景和丽晶虔诚的目光,何小珺心里忽然浮现出一个想法——不用武力吞并，也有其他的可以聚集其他部落的办法啊。
就像古有大唐,经济发达文化繁荣，吸引四方蛮夷来朝学习,输出自己的文化，有周边小国甘愿来当附属国。如今金华部落也完全可以用这种路线来扩散影响力——在这几年里金华已经发展到不愁吃穿物资富足,如果金华只有物资,也许会如三岁小孩抱金过市横遭抢掠,但他们的战斗力也是数一数二的彪悍,于是周边三大部落只有羡慕的份，年轻强壮劳力也多在天缘节时选择加入部落,这本身就是个良性循环。
水布选择加入,也是景看得清形式，并且炽和部落长老一直保持着对他们的尊重和对水布族人的维护。
但这是一种依赖物质的生存需求，再次强调神子之位，是让纯朴无知的原始人在精神上最快臣服的办法。
虽然何小珺内心觉得荒诞，但用神为名，在这个时代是最有效的。
这么一想，何小珺默默觉得自己需要开始在舆论方面下功夫——比如编点童谣：因为神子所以猎物肥美生活富足，因为神子所以身体康健平安快乐——之类的让小孩子们传唱，然后再在不同的地方安排所谓的预言证明只有加入了金华才能部落强大子孙万代。
有炽打好了群众的观念基础，接下来这些都需要一步步慢慢来了，如今有千叶族这个大问题放在眼前，必须最先解决。
在商议定下近期目标后，众人开始有条不紊地行动起来。
首先是把千叶族战利品收集起来，武器进行加工，衣服也从尸体上扒下来清洗干净。第一批潜入敌城的人都需要穿上这些麻布的衣服，以免让
对方第一眼从勉强遮羞的兽皮衣服上看出来他们身份的不同。
虽然危险解除了，但何小珺没让在山上根据地里的人都撤回来，而是谨慎地分成两批人，在部落和山上轮流住，以防万一。
这一切安排好后，炽和何小珺带着最重要的部落主力，与水布的人一起回到他们曾被洪水淹没的故地。
洪水早在涝期过后已经退了，留下一片狼藉。到处是淤泥、断枝，很难想象出以前这里欣盛繁荣的原样。水布族居住的房屋大多是树杆和泥土造起来的，大多都被冲倒塌了，能用的很少。水布族的人看着不由露出难过的神情。
何小珺看着被冲积后留下的平整泥土，心想这里的泥土可是天然的肥沃，一定要把种植好好规划起来。
终于有了“神子”自觉的何小珺，向周围的人说出了自己的“预言”，水布族的人虽然还难过着，但眼中渐渐映出了希望。
他们查看了一下原址，何小珺和丽晶安排人手先清理出一些干净的地方落脚，然后进行重建废墟的规划。
等大多人安顿下来后，他们一起到河边查看情况。
河面仍旧宽阔，河水依然湍急。对岸看起来还是那么遥远而不可及，景期待地看着何小珺，得到能安全渡河的肯定答复后，立刻干劲十足地召集人听从何小珺的吩咐。
何小珺一路过来一直在观察附近的树木，做木筏需要的是枝干笔直的高大的乔木。他在河边也物色了好几棵合适的，本想用一人半左右高的树干也可以做，但何小珺想这既然是要做就干脆做大的，更有震撼效果，而且他们不是几个人渡河，是要几十近百人。于是挑的全是苍天大树。他拿着小树枝比划着说明了一下自己的要求，然后带着众人开始伐木。
这个如果有斧子和电锯，砍倒这样一人环抱粗的树完全是轻而易举的事。但在要啥没啥的原始社会就是个很艰巨的工程，更何况是几十年树龄的大树，一开始砍树就体现了“万事开头难”的真理。
刚
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