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（一）黄震曰："思务言闻见当务执守。"戴彦升曰："思务篇言圣人不必同道。"唐晏曰："此篇义在知其所止。"
夫长于变者，不可穷以诈。通于道者，不可惊以怪。审于辞者，不可惑以言。达（一）于义者，不可动以利（二）。是以君子博（三）思而广（四）听，进退顺（五）法，动作合度，闻见欲众，而采择欲谨（六），学问欲博而行己（七）欲敦（八），见邪而（九）知其直，见华而（一0）知其实，目不淫于（一一）炫耀之色，耳不乱于（一二）阿谀之词，虽利（一三）之以齐、鲁（一四）之富而志不移（一五），谈之以王（一六）乔、赤（一七）松之寿，而行不易（一八），然后能壹（一九）其道而定其操，致其事而立其（二0）功也（二一）。
（一）"达"，原作"远"，治要注云："'远'当作'达'。"今案：子汇本、品节作"达"，据以改正。
（二）"利"，宋翔凤曰："本缺一字，依治要补，子汇作'不可动以义'，亦以意补。"今案：子汇本是"利"字，傅校本、唐本、品节亦是"利"字。
（三）"博"，宋翔凤曰："本作'广'，依治要改。"
（四）"广"，宋翔凤曰："本作'博'，依治要改。"
（五）"顺"，宋翔凤曰："本作'循'，依治要改。"
（六）"谨"，子汇本、品节作"详"。
（七）"博而行己"，宋翔凤曰："本缺四字，依治要补。"案：品节作"博行义"三字，当出肊补。
（八）宋翔凤曰："宋盛如梓庶斋老学丛谈引新语'远于义'远'作'达'，'动以'下有'利'字，又作'进退循法度，动作合礼仪'，又作'学问欲博，而行己欲敦'，与治要多同。"案：论语公冶长："其行己也恭。"邢疏："言己之所行，常能恭顺，不违忤于物也。"
（九）"而"，宋翔凤曰："本作'乃'，依治要。"
（一0）"见华而"，宋翔凤曰："本作'观花乃'，依治要改。"
（一一）宋翔凤曰："本无'于'字，依治要补。"
（一二）宋翔凤曰："本无'于'字，依治要补。"
（一三）"阿谀之词虽利"，宋翔凤曰："本'阿'字下缺六字，依治要补五字。以上并依治要。子汇作'耳不乱阿之声，是故语'，接下文。别本作'耳不乱阿誉之声，士人动'，接下文。并不可信。"案：傅校本作"耳不乱阿乱之声语"，品节"阿"作"阿比"。
（一四）"齐鲁"，宋翔凤曰："本作'晋楚'，依治要。"唐晏曰："孟子：'晋、楚之富，不可及也。'是当时有此语。"
（一五）"移"，宋翔凤曰："本作'回'，依治要。"
（一六）宋翔凤曰："本无'王'字，依治要。"
（一七）宋翔凤曰："本无'赤'字，依治要。"
（一八）唐晏曰："按：乔、松，谓赤松、王乔，秦、汉闲多称之，神仙之俦也。汉书亦云：'体有乔、松之寿。'"器案：王乔、赤松子列仙传有传。简称为乔、松，战国策秦策上："世世称孤，而有乔、松之寿。"文选王子渊圣主得贤臣颂："呴嘘呼吸如乔、松。"后汉书冯衍传显志赋："配乔、松之妙节。"又简称松、乔，汉书王吉传："体有松、乔之寿。"后汉书冯衍传自论："庶几乎松、乔之福。"文选班孟坚西都赋："庶松、乔之群类。"又张平子西京赋："美往昔之松、乔。"又思玄赋："松、乔高跱孰能离。"焦氏易林讼之家人、师之离、离之剥、损之离、夬、归妹之升俱有"松、乔、彭祖"语，文选曹子桓芙蓉池作诗："寿命非松、乔。"
（一九）"壹"，宋翔凤曰："本作'一'，依治要改。"
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