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（二八）淮南子兵略篇："夫将者必独见独知。独见者，见人所不见也。独知者，知人所不知也。见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。"
（二九）"亡"，唐本作"忘"。
（三0）唐晏曰："'单'与'磾'，古通用字。"
（三一）"强"，崇文本误作"疆"，傅校改为"强"。
（三二）说苑臣术篇："人臣之行有六正六邪，……六正者，……五曰，守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。"案：公羊传定公十二年："叔孙州仇帅师堕郈。……季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。曷为帅师堕郈。帅师堕费？孔子行乎季孙，三月不违，曰：家不藏甲，邑无百雉之城。于是帅师堕郈，帅师堕费。"何休注："郈，叔孙氏所食邑。费，季氏所食邑。二大夫宰吏数叛，患之，以问孔子，孔子曰：'陪臣执国命，采长数叛者，坐邑有城池之固，家有甲兵之藏故也。'季氏说其言而堕之。故君子时然后言，人不厌其言。书者，善定公任大圣，复古制，弱臣势也。"陆氏所言，当指此事。疏又云："传云：'孔子行乎季孙，三月不违。'以此言之，三月之外违之明矣。"案：此即陆氏所谓"定公不觉悟，信季孙之计，背贞臣之策"者，盖陆氏得之春秋旧说，惜未能详之也。
（三三）器案："拘弱"无义，疑当作"极弱"，形近而误，太史公所谓："余闻孔子称曰：'甚矣，鲁道之衰也。'"（见史记鲁周公世家）盖亦伤定、哀之间之不振也。程本"获"误"獾"。
（三四）丘山，喻重大。文选东方朔答客难："功若丘山。"又陈孔璋檄吴将校部曲文："故乃建丘山之功。"又作泰山，义同。文选杨子云解嘲："功若泰山。"注："韩子曰：'泰山之功，长立于国家。'"
故邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月也（一），非得神灵之化，罢（二）云霁翳，令归山海，然后乃得睹其光明，暴天下之濡湿，照四方之晦冥（三）。今上无明王圣主，下无贞正诸侯（四），诛鉏（五）奸臣（六）贼子之党（七），解释凝滞（八）纰缪之结，然后忠良方直（九）之人，则得容于世而施于政（一0）。故孔子遭君暗（一一）臣乱，众邪在位，政道隔于三家（一二），仁义闭于公门（一三），故作公陵之歌（一四），伤无权力于世，大化（一五）绝而不通，道德施（一六）而不用，故曰：无如之何者，吾末如之何也已矣（一七）。夫言道因权而立（一八），德因势而行，不在其位者（一九），则无以齐其政（二0），不操其柄者，则（二一）无（二二）以制其刚（二三）。诗云："有斧有柯。"（二四）言何以治之也（二五）。
（一）唐晏曰："按文选注引此二句同。"器案：史记褚先生补龟策传："日月之明，而时蔽于浮云。"楚辞东方朔七谏："浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。"王注："言谗佞陈列在侧，则使君不聪明也。"文选古诗十九首："浮云蔽白日。"注：浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良。"注引新语此文，又引文子："日月欲明，浮云盖之。"今本文子上德篇"盖"作"蔽"。又案：太平御览八引此二句同。
（二）宋翔凤曰："'罢'，子汇本、抄本并作'摆'。"
（三）吕东莱曰："大有感慨，而文有呼吸驰骤之法。"
（四）宋翔凤曰："'贞'，子汇本、抄本并作'真'。"器案：公羊传庄公四年："上无天子，下无方伯。"此即其义。
（五）"鉏"，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本、汇函、品节、拔萃作'锄'，或体字。后不复出。
（六）说苑臣术篇："人臣之行有六正六邪，……六邪者，……三曰，中实颇险，外貌（"貌"上本有"容"字，据治要删）小
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