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黄仁宇先生有本书叫《万历十五年》，影响了许多中外历史研究者和爱好者。老先生之所以以万历十五年为题，是因为明朝末年乱世的果，皆由万历十五年君臣立储产生严重分歧种下的因所结。以此思路，愚以为，当今中日之钓鱼岛争端、自1931年“九一八事变”和伪“满洲国”建立、1937年“七七事变”和伪“南京国民政府”建立至1945年日本“终战”长达十四年的抗日战争，甚至上溯到1895年，在日本挑唆和威胁下，朝鲜脱离清朝独立，乃至1894年清日甲午战争并战后割让台湾澎湖这一系列的果，皆由1872-1879年在日本武力威胁下的两次“琉球处分”，从先脱离清国藩属独立，再废国置藩，进而废藩置县正式吞并种下的因所结。
自吞并琉球国后，这一套挑唆+威胁的政治手段，日本政府用得炉火纯青。其后吞台湾、并朝鲜、夺满蒙甚至妄图鲸吞中国，一切思想套路莫不承袭于吞并琉球。可以很负责任地说，假如大清在日本吞并琉球之时举全国之力兴全国之兵和日本痛痛快快地干上一仗并且取胜的话，以后的悲惨耻辱之事皆不会有，一如大唐盛世之时唐、新罗联军白村江海战战胜日本、白济联军之后，日本主动开创遣唐使时代一般。如果中日黄海之战提前20年爆发，胜负未可知也，近代中国的耻辱历史或可改写，钓鱼岛之争也许不复存在。然而，历史就是历史，不能假设。
有感于此，因而本书才选定了1880年林世功自尽，李鸿章、清廷搁置日本强占琉球事件这年写起，希望能引起大家注意和重视：勿忘林世功，勿忘琉球。按照国际公法，领土被占领并有效管理超过50年以上且被占国未申诉就算合法。因此，自琉球问题被清廷搁置至今已逾134年，显然已经无法再收回。除非冲绳县50%以上的人民要求公投并入中国，还得中日美海陆空再大打一场且中方胜利。当然，这种想法纯属YY，海陆空军力对比首先不提，试想百年前的老祖宗们已然失信于人，冷看大清属国-尚氏琉球王国灭亡，对此，我们又怎能有脸作此奢望？
罢了，闲时听听冲绳音乐人Kiroro组合的《未来へ》刘若英《后来》原曲及夏川りみ夏川里美的《涙そうそう》等曲，算是对古琉球之属国的聊以慰藉吧!
本书将会系统地将中日四百多年的恩怨情仇整理后系统地揉搓描绘出来，尽量让读者都能看得明白。近、现代中日数次大战究竟为何？根源在哪里？因是如何种下的？相信用心看完的读者都能找到答案。
改革开放，与时俱进。三十年来，人民的荷包充实了，食品和服饰也丰富、多彩了，生活方式也发生了天翻地覆的变化，等等等等……。可是，常言道：“有得必有失”。化纤、棉质的衣服多了，丝绸也不大出口了，曾经繁荣的丝绸厂垮了，千家万户的养蚕人转行了，数千年的植桑、养蚕、缫丝、织绸的丝绸一条龙产业从神州大地州县省市中成片消亡。眼见的那一大片一大片的桑林也失去了存在的意义，陆续地被砍伐而尽，或者改成菜地禾田，或者建成瓦屋洋楼。于是，儿时曾经浸润沐浴在和暖的春风中，匍匐攀爬在婆娑的桑林间，大快朵颐枝头那满眼或紫或粉如糖似蜜的桑椹果时，那份畅快和满足以后只怕在梦中才能回味、怀念得到。而如今，千万小朋友也更没有多少机会能享受得到如此美事，如此美味。即使想吃桑果，也只能吃到父母从超市里买来又少又贵的那一小盒：看着大大的，紫紫的，可吃起来，却是那般酸涩!
更让人怀念的是儿时逢年过节，县城大街上张灯结彩，鞭来炮往，人们喜迎龙灯、狮舞、采莲船的巡游表演队，热闹地观赏着他们的舞蹈和唱词。无论是歌者舞者，还是观者听者，那种怀着对美好新生活的渴望，对美丽新世界的向往，由然而生的幸福感都洋溢在眉开眼笑的脸上，仿佛在向今
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